ஜல்லிக்கட்டு - ஓர் அரசியல் விளையாட்டு! | மச்சி! நீ கேளேன்! - 7

மு.கு: என்னதான், தமிழ்நாடே திரண்டு சல்லிக்கட்டுக்காகப் போராடுவது போல் தோன்றினாலும், உணர்வுள்ள ஒரு மாபெரும் இளைஞர் கூட்டத்தைத் தவிர, அன்றாட வாழ்வில் நாம் சந்திக்கும் பெரும்பான்மை மக்கள் இன்னும் இதன் தீவிரத்தை உணரவில்லை என்பதே உண்மை. அப்படிப்பட்ட நண்பர்களுக்காகவே இந்தப் பதிவு!...

நான்காயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நடந்து வரும் ஜல்லிக்கட்டு விளையாட்டை வைத்துக் கடந்த சில ஆண்டுகளாக நடத்தப்பட்டு வரும் அரசியல் விளையாட்டு இருக்கிறதே... மிகக் கண்ணறாவி!

"சாதாரண ஒரு விளையாட்டுதானே! அதற்குப் போய் எதற்கு இவ்வளவு பிரச்சினை? நிறுத்தச் சொன்னால் நிறுத்திவிட்டுப் போக வேண்டியதுதானே?" என்கிறார்கள் நம் நண்பர்கள் சிலர். ஏன், அதையே இப்படி நினையுங்களேன், "சாதாரண ஒரு விளையாட்டுதானே? அதற்குப் போய் இவ்வளவு பிரச்சினை எதற்காக? எப்போதும் போல நடத்த விட்டுப் போக வேண்டியதுதானே? ஏன் விடாப்பிடியாக முடக்க முயல்கிறார்கள்?" இதிலிருந்தே நாம் புரிந்து கொள்ளலாம், இந்த விளையாட்டைத் 
தொடர்ந்து நடத்த வேண்டும் என்பவர்கள் மட்டுமில்லை, இதை ஒழிக்க வேண்டும் என நினைப்பவர்களும் கூட இதை சாதாரண ஒரு விளையாட்டாகப் பார்க்கவில்லை என்பதை. ஆம்! இது ஒன்றும் விளையாட்டான விதயம் இல்லை மச்சி!

நாம் என்னவோ நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறோம், ஜல்லிக்கட்டு மீதான தடை என்பது உழவர்களின் பிரச்சினை; மாடு வளர்ப்பவர்களின் பிரச்சினை; நாட்டுப்புற மக்களின் பிரச்சினை என்பதாக. தவறு! என்னதான் இருந்த இடத்திலிருந்தே செவ்வாய்க் கோளுக்குச் செயற்கைக்கோள் அனுப்பும் அளவுக்கு அறிவியலும் தொழில்நுட்பமும் வளர்ந்தாலும் மதியம் ஒரு மணியானால் கொட்டிக் கொள்ளச் சோற்றுத் தட்டின் முன்னால் உட்கார்ந்துதான் ஆக வேண்டும்! வேளாண்மை என்பது அழிவின் விளிம்பில் இருக்கும் தொழில்தானே தவிர ஒருபொழுதும் யாராலும் அதை அழித்து விட முடியாது! மனித இனம் இருக்கும் வரை உழவுத்தொழிலும் இருந்தே தீரும்! அப்பேர்ப்பட்ட வேளாண் பெருமக்களுக்கு ஒரு பிரச்சினை என்றால் அது கண்டிப்பாக ஒட்டுமொத்த சமூகத்தையும் பாதித்தே தீரும். எனவே, இது உழவர்கள் எனும் குறிப்பிட்ட சிலரின் பிரச்சினை என நினைத்தால் நமக்குப் பொருளாதாரம் பற்றி அடிப்படை அறிவு கூட இல்லை என்பதுதான் பொருள். ஆம்! இது எங்கோ நாட்டுப்புறங்களில் வாழும் மக்களின் பிரச்சினை இல்லை; மாடு வளர்ப்பவர்களின் பிரச்சினை இல்லை. நம் பிரச்சினை!

ஜல்லிக்கட்டுக்கு எதிரான குரல்கள் ஒன்றும் புதியவை அல்ல. ஆனால், முன்பெல்லாம் இது தொடர்பாக வழக்குத் தொடுக்கப்பட்டால், போட்டியின்பொழுது மாடுகளை எப்படி நடத்த வேண்டும், எப்படிப் பாதுகாப்பாக விளையாட்டை அரங்கேற்ற வேண்டும் என்றுதான் நீதிமன்றங்கள் வழிகாட்டுமே தவிர ஒருபொழுதும் இப்படி நிரந்தமாகத் தடை செய்தது கிடையாது. இப்பொழுது மட்டும் இப்படி நடக்கக் காரணம், கடந்த முறை காங்கிரசுக் கட்சி ஆட்சியில் இருந்தபொழுது ‘காட்சிப்படுத்தத் தடை செய்யப்பட்ட உயிரினங்களின் பட்டியலில்’ காளைகளைச் சேர்த்ததுதான்.

பொதுவாக, உயிரினங்களைக் காட்சிப்படுத்தக்கூடாது என்பதற்கு இரண்டே காரணங்கள்தாம் இருக்க முடியும். ஒன்று, அழிந்து வருகிற உயிரினங்களைக் காட்சிப் பொருளாகப் பயன்படுத்தினால் அதன் இனப்பெருக்கம் மேலும் பாதிக்கப்படும் என்பதற்காக. அல்லது, காட்சிப்படுத்தப்படுவதால் அந்த உயிரினத்தின் சுதந்திரம், தன்மானம் (ஆம், உயிரினங்களுக்கும் இது உண்டு) போன்றவை பாதிக்கப்படுகின்றன என்பதற்காக.

காளைகள் அழிந்து வருகிற உயிரினம் அல்ல. ஒருவேளை, காட்சிப்படுத்தப்படுவதன் மூலம் அதன் தன்மானம் பாதிக்கப்படுகிறது என்றால் அது காளைகளுக்கு மட்டும்தான் பொருந்துமா? இதே நாட்டில் நாய்க் கண்காட்சி, குதிரைப் பந்தயம் போன்றவையெல்லாம் நடத்தப்படவில்லையா? கிளிகள், மைனாக்கள், ஒட்டகங்கள் என எத்தனையோ உயிரினங்கள் வீட்டில் வளர்ப்பதற்காக வெறும் பொம்மைகளைப் போலக் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுப் பேரம் பேசி விற்கப்படவில்லையா? இந்த உயிரினங்களுக்கெல்லாம் தன்மானம் கிடையாதா? ஆக, மற்ற எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டுக் காளைகளை மட்டும் காட்சிப்படுத்தக்கூடாதவற்றின் பட்டியலில் சேர்க்கும் அளவுக்குக் காங்கிரசாருக்குக் காளைகளின் மீது அப்படி என்ன அக்கறை என்கிற கேள்வி இயல்பாகவே நமக்கு எழுகிறது.

இதில் வியப்பு என்னவென்றால், அண்மைக்காலமாக இந்த விழிப்புணர்வு காங்கிரசாருக்கும் வந்திருப்பதுதான். அந்தப் பட்டியலில் காளைகளைச் சேர்த்தபொழுதோ, ஜல்லிக்கட்டை ஏன் நடத்த விட வேண்டும் என்பதற்குத் தமிழ்நாட்டிலிருந்து நியாயமான காரணங்களையெல்லாம் எடுத்துச் சொன்னபொழுதோவெல்லாம் அவர்களுக்கு ஏற்படாத இந்த விழிப்புணர்ச்சி, கடைசியில், நடுவணரசில் ஆட்சி மாற்றம் ஏற்பட்ட அந்த நொடியில் பளீரெனப் புலப்பட்டு விட்டது! 😝

பா.ஜ.க-வினர் இதற்கும் மேலே. அவர்கள் நினைத்தால், காட்சிப்படுத்தக்கூடாத உயிரினங்களின் பட்டியலிலிருந்து காளைகளை நீக்கி ஒரு சட்டத்திருத்தம் கொண்டு வருவதன் மூலம் ஒரே நாளில் ஜல்லிக்கட்டுக்குப் புத்துயிர் கொடுத்து விடலாம். ஆனால், மற்ற எந்தப் பிரச்சினையாக இருந்தாலும் சட்டையை மாற்றுவது போல் சட்டத்தை மாற்ற முடிகிற அவர்களால் இந்தப் பிரச்சினையில் மட்டும் அது ஏனோ இயலவில்லை. தமிழர்கள் பிரச்சினையாயிற்றே! எனவே, எந்த ஊடகத்தின் ஒலிவாங்கி (mic) தங்கள் முன் நீட்டப்பட்டாலும் "ஜல்லிக்கட்டை நடத்தியே தீருவோம்" என இன்னும் முழங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்! அதுவும் பொன்.ராதாகிருஷ்ணனாவது தேவலாம். இனி ஜல்லிக்கட்டு நடக்க இந்தாண்டு வாய்ப்பு இல்லை எனத் தெரிந்தவுடன் மன்னிப்புக் கேட்டு விட்டார். ஆனால், தமிழிசை சௌந்தர்ராஜன் இன்னும் சளைக்கவில்லை. பொங்கல் முடிந்து ஆறு மாதமானாலும் இந்தாண்டு நடத்தியே தீருவோம் என்பதில் அவர் பின்வாங்கப் போவதாகத் தெரியவில்லை.

ஆனால், பீட்டா முதலான விலங்குநல அமைப்புகளும் மேனகா காந்தி போன்ற தனிமனித ஆர்வலர்களும் இவர்களைப் போல் இல்லை. ஜல்லிக்கட்டு எனும் காட்டுமிராண்டித்தனமான (😮) விளையாட்டால் காளைகளும் மனிதர்களும் எப்படியெல்லாம் காயப்படுகிறார்கள், கொல்லப்படுகிறார்கள் என்பதை எண்ணி அளவில்லாக் கவலை கொண்டுள்ள இவர்கள் எப்படியாவது தமிழ்நாட்டுக் காளைகளையும் காளையர்களையும் காப்பாற்றியே தீருவது எனக் கங்கணம் கட்டிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

"தமிழ்நாட்டில் காளை மாடுகள் வளர்க்கப்படுவதே ஏறு தழுவலுக்காகத்தான். எனவே, இந்த விளையாட்டை ஒழித்து விட்டால், காளை வளர்க்கவும் ஆள் இல்லாமல், இருக்கிற காளைகளும் விற்கப்பட்டு, தமிழ்நாட்டுக் காளைகளின் இனமே அழிந்து விடும்" எனப் பதறுகிறார்கள் தமிழர்கள். ஆனால், உயிரினங்களின் உரிமைகளைக் காக்கவே கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட தேவதூதர்களாக இறக்கை கட்டிப் பறக்கும் பீட்டா அமைப்பினரும் இன்ன பிற ஜல்லிக்கட்டு எதிர்ப்பாளர்களும், இது போன்ற சின்னஞ் சிறிய பிரச்சினைகளுக்காகவெல்லாம் அலட்டிக் கொள்வதில்லை. ஜல்லிக்கட்டில் காளைகள் வெறுமே மிரள்வதும், கட்டித் தழுவப்படுவதும், காட்சிப்படுத்தப்படுவதும்தாம் இவர்கள் கண்ணுக்குக் கொடுமைகளாகத் தெரிகின்றன; ஒரேயடியாக அவை அழிந்து போனால் இவர்களுக்குக் கவலையில்லை. எப்பேர்ப்பட்ட விலங்குநேயம் பார்த்தீர்களா?

காளைகள் மீது மட்டுமில்லை, இன்னும் நாய், பூனை ஆகியவற்றின் மீது பீட்டா அமைப்பினர் கொண்டிருக்கும் பேரன்பைப் பற்றி அறிந்தால் நீங்கள் வியப்பின் எல்லைக்கோட்டையே எகிறிக் குதித்துத் தாண்டி விடுவீர்கள்.

பீட்டா அமைப்பினருக்குப் பொதுவாகவே நாய்கள், பூனைகள் போன்றவை ஆதரவில்லாமல் தெருவில் சுற்றிக் கொண்டிருந்தால் மனம் தாங்காது. போகிற வருகிற மனிதர்களிடமும் அக்கம் பக்கத்து வீடுகளிலும் வேளாவேளைக்குச் சாப்பிட்டு விடுதலையாகச் சுற்றித் திரிவது பெரிய கொடுமை இல்லையா? ஆகவே, உடனடியாகப் பிடித்துக் கொண்டு வந்து வைத்துக் கொள்வார்கள். குறிப்பிட்ட காலத்துக்குள் அவற்றைக் கேட்டு யாரும் வராவிட்டால் அவற்றை ‘இரக்கக் கொலை’ செய்து விடுவார்கள்! எவ்வளவு ஈரம் நிரம்பிய நெஞ்சம் பார்த்தீர்களா? இப்படி இரக்கம் வழிய வழிய இவர்கள் கொன்று குவித்த பூனைகள், நாய்கள் எவ்வளவு தெரியுமா? கீழே பாருங்கள்!

பார்த்தீர்களா? இப்பேர்ப்பட்ட விலங்கு நல ஆர்வலர்கள்தாம் "புலால் உண்ணக்கூடாது" என்று 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே திருக்குறள் எழுதிய இனத்துக்கும், "உயிர்கள் மீதான அன்பே கடவுளை அடைவதற்கான திறவுகோல்" என்று கூறிய வள்ளலார் பிறந்த மண்ணுக்கும் காளை மாடுகளை எப்படி நடத்த வேண்டும் எனப் பாடம் கற்பிக்க வந்திருக்கிறார்கள்!

அது மட்டுமா? உயிரினங்களைக் காட்சிப் பொருளாக நடத்துவது எந்த அளவுக்குக் கொடுமையானது என்பதையும் நாம் இவர்களிடம்தாம் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். ‘Peta’ என இணையத்தில் தேடிப் பாருங்கள்! பெண்களைப் பல்வேறு கோணங்களில் ஆடையே இல்லாமல் படம் எடுத்துத் தங்கள் கொள்கைகளை எவ்வளவு ‘அழகாக’ இவர்கள் பரப்புகிறார்கள் என்பதை அறியலாம். விலங்குகளைக் காட்சிப் பொருளாக்குவது எவ்வளவு கீழ்த்தரமானது என்பதை எடுத்துரைப்பதற்குப் பெண்களின் உடலைக் காட்சிப்பொருளாகப் பயன்படுத்தும் இவர்களை விடத் தகுதியானவர்கள் வேறு யார் இருக்க முடியும்?

கேட்டால், குறிப்பிட்ட அந்தப் பெண்களின் ஒப்புதலோடுதான் அப்படிப்பட்ட விளம்பரங்கள் படம் பிடிக்கப்படுகின்றன என்பார்கள். அதற்காக உடனே, ஏறு தழுவலில் காயம் படுபவர்களும் அவர்களாக விரும்பித்தானே அதில் ஈடுபடுகிறார்கள் என நாம் கிறுக்குத்தனமாகக் கேட்கக்கூடாது!

சரி, விலங்குகள் மீதான இவர்களுடைய அக்கறைதான் இந்த அழகில் இருக்கிறது; மனிதர்கள் மீதான இவர்கள் அக்கறையாவது உண்மையா என்று பார்த்தால், கண்ணுக்கெட்டிய தொலைவு வரையில் அப்படியும் ஏதும் தென்படவில்லை.

"நாட்டுக் காளைகள் மூலம் பிறக்கும் பசு மாட்டுப் பால்தான் நம் உடலுக்கு ஏற்றது. கலப்பினப் பசுக்களின் பால் நீரிழிவு, வளரூக்கிக் (ஹார்மோன்) குறைபாடு, பாலினச் சமநிலைப் பாதிப்பு முதலான பல நோய்களை உண்டாக்குகிறது. ஜல்லிக்கட்டு தடை செய்யப்படால் நாட்டுக் காளை இனங்கள் அழிந்து நாட்டுப் பசு இனமும் அழிந்து போய்விடும்" எனத் தலையில் அடித்துக் கொள்கிறார்கள் சமூக ஆர்வலர்கள். பெரியவர்கள் முதல் பச்சைக் குழந்தைகள் வரை, இன்றைய சமுதாயம் தொடங்கி இனி வரும் தலைமுறை வரை பாதிக்கும் மாபெரும் பிரச்சினை இது. ஆனால், ஜல்லிக்கட்டுப் போட்டிகளில் ஈடுபடும் வீரர்கள் பற்றி அவர்கள் பெற்றோரை விட ஆழ்ந்த அக்கறை கொண்டவர்களாகக் காட்டிக் கொள்ளும் ஏறு தழுவல் எதிர்ப்பாளர்கள் இன்று வரை இது பற்றித் துளியும் கவலைப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை.

ஆக, எப்படிப் பார்த்தாலும், மனிதநேயமோ விலங்குகள் மீதான அக்கறையோ கடுகளவும் இல்லாத இவர்களுக்கு ஏறு தழுவல் விளையாட்டில் கலந்து கொள்ளும் மனிதர்கள் மீதும் காளைகள் மீதும் மட்டும் இந்த அளவுக்கு அக்கறையும் இரக்கமும் நிரம்பித் ததும்புகின்றன என்றால் அதை நாம் நம்பப் போகிறோமா நண்பர்களே?

மட்டைப் பந்தாட்டம் (கிரிக்கெட்டு) முதல் மகிழுந்துப் (Car) போட்டி வரை எத்தனையோ விளையாட்டுகளில் வீரர்கள் காயம் படுகிறார்கள், உயிரிழக்கிறார்கள். ஆனால், அவர்கள் மீதெல்லாம் அக்கறை கொண்டு அந்த விளையாட்டுகளையெல்லாம் தடை செய்யச் சொல்லாத இவர்கள் ஜல்லிக்கட்டைத் தடை செய்ய மட்டும் உச்சநீதிமன்றம் வரை மல்லுக்கட்டுவது ஏன் என்பதை நாம் ஒரு நிமிடமாவது சிந்திக்க வேண்டாவா?

மகாராட்டிரத்தில் நடத்தப்பெறும் எருமைப் பந்தயத்தில் எருமைகளைக் கட்டுப்படுத்த நீண்ட கம்புகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஜல்லிக்கட்டுப் போலப் பார்வையாளர்கள் தனியாகவும் விளையாட்டு வீரர்கள் தனியாகவும் வேலி கட்டியெல்லாம் அந்த விளையாட்டு நடத்தப்படுவதில்லை; தெருவிலேயே நடத்துகிறார்கள். ஆனால், காளைகளுக்காகக் குரல் எழுப்பும் நம் ஏறு தழுவல் எதிர்ப்பாளர்கள் இந்த எருமைகளுக்காகவோ அந்த விளையாட்டால் பாதிக்கப்படும் மனிதர்களுக்காகவோ வழக்காடுவதில்லை.

அவ்வளவு ஏன், இதே காட்சிப்படுத்தக்கூடாத உயிரினங்களின் பட்டியலில் இருப்பவைதாம் யானைகளும். ஆனால், அவைதாம் எல்லாக் கோயில்களிலும் இன்றும் இரந்து (பிச்சை) கொண்டு திரிகின்றன. இத்தனைக்கும் காளைகளைப் போல அவை வீட்டு விலங்குகள் கூடக் கிடையாது. காட்டிலிருந்து பிடித்து வந்து பட்டினி போட்டும், கடும் சித்திரவதைக்கு ஆளாக்கியும்தான் அவற்றை மனித ஆணைகளுக்குப் பணியும்படி பழக்குகிறார்கள். ஆனால், இரக்கத்தின் இருப்பிடமான இவர்கள் இதைப் பற்றியும் தட்டிக் கேட்பதில்லை. எனில், இவர்கள் நோக்கம்தான் என்ன?

இப்படிப்பட்டவர்களுக்கு ‘ஏறு தழுவல்’ என்றால் என்னவெனத் தெரியுமா?... அதிலுள்ள ‘தழுவல்’ எனும் சொல்லின் பொருள்தான் புரியுமா?... காளையை அடக்குவதோ கொல்வதோ கொடுமைப்படுத்துவதோ இல்லை, அதைக் கட்டி ‘அணைப்பது’தான் இந்த விளையாட்டே என்பதை இவர்கள் அறிவார்களா?... பெற்ற பிள்ளைக்குக் கஞ்சி வார்த்துவிட்டு, கடன் பெற்றாவது காளைக்கு வாதுமை (பாதாம்) வாங்கிப் போடுபவர்களை இவர்கள் சந்தித்திருப்பார்களா?... விளையாட்டுத் திடலை விட்டு ஓடிப் போன காளையை, பெற்ற பிள்ளையைத் தொலைத்தது போல் தேடி அலைபவர்களின் கதைகளைத்தாம் இவர்கள் கேட்டிருப்பார்களா?...

2015 திசம்பரில், ஏறு தழுவலுக்கான தடையை நீட்டிக்கச் செய்வதற்காகத் திரைப்பட நடிகர்களிடமும், மட்டைப் பந்தாட்ட வீரர்களிடமும் கையொப்பம் திரட்டியது பீட்டா. அதில், "ஜல்லிக்கட்டு விளையாட்டில் காளைகள் கொடூரமான முறையில் உணர்விழக்கச் செய்யப்பட்டு, உதை, குத்து, தரையில் தரதரவென இழுத்துச் செல்லுதல், கத்தியால் குத்தப்படுதல் போன்ற பல்வேறு கொடூரங்களுக்கு உள்ளாகின்றன" என்று புளுகு மூட்டைகளை அடுக்கியிருந்தது. நான்காயிரம் ஆண்டுக் கால ஏறு தழுவல் வரலாற்றில் ‘கத்தி’ என்கிற ஒரு பொருள் இதுவரை ஒருமுறை கூட உள்ளே கொண்டு வரப்பட்டதே கிடையாது என்பது அந்த விளையாட்டைத் தொலைக்காட்சிச் செய்தியில் பார்த்தவர்களுக்குக் கூடத் தெரியும். தவிர, தரதரவெனத் தரையில் இழுத்துச் செல்வதற்கு அது என்ன காளையா கரப்பான் பூச்சியா? ஏறு தழுவலைப் பற்றித் தெரியாவிட்டாலும் அடிப்படை மனித அறிவு சிறிதளவாவது இருப்பவர்களுக்கு இது புரியும்.

இப்படி, உண்மையின் சாயல் கூட இல்லாத உலகளவுப் பொய்களைச் சொல்லித் தடை கேட்பதிலிருந்தே ஜல்லிக்கட்டைத் தடை செய்யச் சொல்லிக் கேட்பதற்குப் போதுமான காரணங்கள் ஏதும் இல்லை என்பதை ஜல்லிக்கட்டு எதிர்ப்பாளர்களே உறுதிப்படுத்தி இருக்கிறார்கள். இதற்கு மேலும், ஜல்லிக்கட்டு நடத்துவது சரியா தவறா என்பது பற்றிப் பேச ஏதாவது இருக்கிறதா தோழர்களே?

🌸 🌸 🌸 🌸 🌸

படங்கள்: நன்றி ௨) எம்.வி.ஜி பகடிச்சித்திரம், ௩) பீட்டா விலங்குகளைக் கொல்கிறது, ௪) yuer.qpx.com, ௫) பிக்சபே. 

தொடர்புடைய முந்தைய பதிவுகள்: 

↪  ஏறுதழுவலுக்காகப் பொங்கலைத் தவிர்க்காதீர்கள்! தமிழ்ப் பகைவர்களுக்கு வெற்றியை அளிக்காதீர்கள்!

↪ ஏறு தழுவல் (ஜல்லிக்கட்டு) மீதான தடையும் சில திகைப்பூட்டும் உண்மைகளும்

↪ ஏறு தழுவல் (ஜல்லிக்கட்டு) மேற்கத்திய பண்பாடா?

 பதிவுகளை உடனுக்குடன் பெறக் கீழ்க்காணும் பொத்தானைச் சொடுக்கி
வாட்சாப் தடத்தில் (Whatsapp Channel) இணையுங்கள்!!